威廉·欧文:流行文化宣言

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  (吴万伟 译)

  大伙 都也能笼统地把流行文化定义为大众感兴趣可能欣赏的艺术品可能话题。流行文化不阻碍大伙 根据阶级可能正规教育来欣赏它,这或许是必要的,嘴笨 全部有的是流行文化的充分条件。应该承认“大众的兴趣和欣赏”是不选用的,嘴笨 希望全部有的是麻烦的。有几个人喜欢也能叫“流行”呢?无法给出选用的答案。另有一一个 标准只有适合所有的情形,英国意义上的“流行”或许给什儿 疑问题报告 供启示。比如摇滚巨星奥兹·奥斯朋(Ozzy Osbourne)和“感激死亡”乐队(Grateful Dead)都都也能被看作流行明星,即使大伙 有狂热追随者。崇拜者规模可能很大也可能很小,要是大伙 仍然是我所认识的流行文化的一次要。要是大伙 对于流行文化的范围有个笼统的观念,什儿 定义就都也能成为讨论的起点。

  哲学作为流行文化?

  哲学全部有的是流行文化,全部有的是大众感兴趣和欣赏的艺术品可能话题,要是它曾经都也能曾经的。在过去的不并肩期,它嘴笨 是流行文化。都也能争论的的,火箭项目和太空项目曾是美国流行文化的另有一一个 次要,就像恐龙和因特网在现在的情形一样。天文学和计算机项目显然也能变成流行文化,哲学同样只有 。弗洛伊德和爱因斯坦是纽约VH-1电台选出的流行文化的二百个偶像的前几名,罗素和萨特为哪几个就只有呢?

  想想曾经的书:《小熊维尼的道》(The Tao of Pooh)、《哲学的慰籍》(The Consolations of Philosophy)、《维特根斯坦的拨火棍》(Wittgenstein’s Poker)、《苏菲的世界》(Sophie’s World)、 《苏格拉底的咖啡馆》(Socrates Café)、《柏拉图灵丹:日常问题报告 的哲学指南》(Plato not Prozac)、《亚里士多德总裁》(If Aristotle Ran General Motors)、《哲学俱乐部:美国观念的故事》(The Metaphysical Club)。许多人可能争论说,只有 一本是哲学可能流行文化,要是它们的存在某种显示了大众对于哲学的兴趣。曾经们怎样让大伙 对哲学更加感兴趣呢?可能用另有一一个 著名英国哲学家的话,答案要是大伙 前要“用一勺白糖帮助大伙 把药喝下去”。大伙 前要从流行文化刚结束了了,把大伙 吸引到哲学上来。这要是在编辑《喜剧明星宋飞和哲学》(Seinfeld and Philosophy)等相关书籍就让 试图要达到的目标。从哲学的笼统意义上讲,哪几个书都也能说是关于哲学的,但它们当然全部有的是流行文化,只不过是使用了流行文化。

  在美国和讲英语的西方国家现在只有 既是哲学又是流行文化的例子。有哪几个理由要把哲学变成流行文化呢?另有一一个 明显的反对意见是曾经做会让伟大的珍宝变成廉价的商品。尼采在《超越善恶》(Beyond Good and Evil)说“让全世界的人阅读的书都恶臭难闻”。嘴笨 这常常是真实的,但只有最怯懦的势利眼才会相信尼采的断言是真实的。实际上,哲学界存在着把只有内行也能看懂的书变成通俗易懂的大众书的悠久传统,如苏格拉底、亚里士多德、波伊提乌(Boethius)古罗马哲学家)、笛卡儿等。

  大伙 对于流行文化了解好多好多 对于哲学了解相对较少有哪几个害处吗?当然,渴望获得知识和智慧生活 的人刚结束了了转向诸如星相学、谈论动机和自我帮助等书。嘴笨 哪几个东西有一定的价值,要是只有 哪种也能提供像哲学所能提供的价值。大伙 前要哲学来取代伪哲学(预言未来的水晶球、星相学、塔罗牌占卜(Tarot),就像大伙 前要科学来取代伪科学(比如围绕大脚怪、尼斯湖水怪、不明飞行物、以及某些异常问题报告 )一样。伪哲学像伪科学一样包装精美,要是很容易让大伙 接受。好多好多 哲学可能要竞争的话,就前要类事的包装和我能 容易接受。

  哲学吸引人对其感兴趣的困难次要在于它正确处理的是抽象问题报告 。当然,物理学和数学也是只有 ,要是大伙 很容易看了学习数学和物理的利益,可能它们都也能很清楚地用在技术上,让生活变得更容易和更美好。通过研究哲学考察生活的生活的价值要表现出来比研究科学带来的技术和金钱方面的价值更困难。嘴笨 只有 ,对于每个人 的利益,嘴笨 全部有的是所有的人都前要成为另有一一个 科学家,要是理想的情形是每每个人 都应该有基础的科学素养。同样的,嘴笨 全部有的是每每个人 都前要成为哲学家,要是理想的情形是每每个人 都前要具有基础的哲学素养,有历史意识和哲学问题报告 的意识。民主社会的公民可能拥有哲学知识将成为更好的公民,可能它教给大伙 批评性地思考鼓励大伙 理性地表达不同意见。只有 开明思想的官员从来也看只有鼓励大众学习哲学最符合大伙 的利益。好多好多 哲学家前要把信息传达给人民。为了了解公敌乐队的查克D(Chuck D),大伙 就前要撼动资产阶级和林阴大道。作为流行文化的哲学将在这方面发挥重要作用,哲学的民主化不前要简单化。大众科学不一定要是伪科学。实际上,正如大众科学所显示的,它很少是伪科学。某些大众科学不过是只有 用数学来解释的科学理论和发现。当然,大众科学可能存在过分简单化可能歪曲科学的风险。要是它和剥夺大众全面描述科学的风险相比小多了。同样的,大众哲学不一定是伪哲学,正如《哲学此刻》显示的。将哲学民主化不一定要简单化,不过是以某种方法 让每个人 都能接受。可能苏格拉底、释迦牟尼的生活可能亚里士多德和笛卡儿的思想,作为流行文化的形式被更多人了解,难道全部有的是开心的事吗?嘴笨 全部有的是灵丹妙药,曾经的智慧生活 源泉不仅能激发大伙 的哲学思考要是都也能形成怀疑的、批评性的思考习惯。从孩子们刚结束了了,大伙 有更大的可能培养出长大后对哲学感兴趣的成人。对于哲学咖啡馆的日益浓厚的兴趣要是另有一一个 良好的迹象。

  现在的事实是大众科学和大众哲学都全部有的是流行文化,也要是说它们全部有的是大众感兴趣的学科,大伙 或许也只有 希望它们成为流行文化。说嘴笨 的,大伙 或许不前要哲学成为流行文化,可能大众增加对哲学的兴趣和认识,大伙 就非常满足了。而实现什儿 目标所有前要的要是流行文化和哲学的成功结合。

  哲学和流行文化

  柏拉图最著名的洞穴比拟常被忽略的次要是逃脱的囚犯又返回洞穴。一旦他获得洞穴内除了影像外的真相和外面大世界的真相后,他不多继续呆在那里,要是要返回洞穴和中间的人(分享知识)。这是柏拉图的《理想国》含晒 哲学素养的卫士的责任。它是苏格拉底的方法 ,是笼统的哲学家的责任。柏拉图他不知道们返回洞穴的前囚徒前要准备好被嘲笑和被折磨,可能他将谈论另有一一个 奇怪和不一样的世界。更糟糕的是,他会遭受心理上的伤害,可能他再要是能像曾经一样清楚明白地看了在墙上的影像。只有 他怎样成功地传递他的信息呢?柏拉图只有 提供几个希望他会只有 做。为了得到更有希望的答案大伙 前要转向苏格拉底寻求帮助。嘴笨 他的性命落在穴居者手里,他仍然能提供某些信息。

  苏格拉底刚结束了了谈论更高层次的现实吗?当然不。他遇见了对话者,大伙 常常使用农业比拟和提到当时大伙 普遍都熟悉的希腊文化的东西,当今学者才知道的东西。要是他带领大伙 从可能知道的东西可能大伙 认为可能知道的东西往更高级的知识迈进。

  苏格拉底的例子说明大伙 不仅前要返回洞穴,要是要法学会再次看了影像,用囚犯能看了的影像的方法 告诉囚犯外面的世界。可能信息是用某些方法 传递,洞穴中的人不大可能理解可能不大可能不多听他说。哪几个批评大伙 陷入流行文化泥沼,却不带领大伙 出去,不提供寻求新思想的动机的人就像逃跑的囚犯只嘲笑仍然被困在洞穴里的人,夸夸其谈,挖苦嘲笑,人家干吗要听你呢?

  除悲观预测者外,流行文化和哲学就像含晒 训练轮子的自行车,面前的想法是逐渐习惯于不再前要支撑的舒服。大伙 登上高台后就踢倒了梯子。流行文化和哲学就像表演甲克虫歌曲的爱乐乐团。大伙 来观看爱乐乐团的演出,要是大伙 是不多来的:大伙 会喜欢哪几个,其中某些曾经不喜欢的也可能再返回聆听贝多芬。这里就体现了美国人的精神,即实用主义。使用流行文化传播哲学,它嘴笨 有效。

  这不仅是大伙 也能可能不多的问题报告 ,要是大伙 应该和前要把哲学带给大众的问题报告 。用大伙 明白和嘴笨 活泼有趣吸引人的方法 ,全部有的是为了成为洞穴群体的一员,要是为了向大伙 显示走出洞穴的道路。威利·萨顿(Willie Sutton)是犯罪高手,另有一一个 天才。有次大伙 问他“威利,你为哪几个抢劫银行呢?”他老实回答说“可能那里有钱”。为哪几个哲学家撰写关于流行文化的书呢?可能这是大众生活的地方。既然目标是把囚犯从阴影下带出,来到阳光下,大伙 要是把公众从流行文化引向哲学。在他充满争议的书《文化素养》(Cultural Literacy)里,赫奇(E.D. Hirsch)满意地说有某些文化信息是“任何另有一一个 美国人都前要知道的”,可能他想有效地表达每个人 的思想可能理解别人的想法的话。我嘴笨 什儿 说法都也能延伸到流行文化的领域。在文化素养之外加进流行文化素养的想法或许和意图主义(intentionalism)之父的意图相矛盾,嘴笨 不多说矛盾。赫奇从来只有 打算让文化素养成为保守的观念,嘴笨 它得到政治保守派的欢迎。赫奇认识到,他也承认并肩的知识全部有的是固定不变的要是时不时在变化的。不管喜欢还是不喜欢,好还是坏,流行文化是大伙 时代的并肩语言,了解流行文化的知识可能成为大伙 进行有效交流的前要。

  大伙 假定哲学家就像政客一样在用流行文化接近大众的就让 有利益可得,只有 为了什儿 目的,大伙 所前要的流行文化的适当形式是哪几个呢?它和文学的使用方法 一样,也要是开放想像力,通过提供栩栩如生的例子帮助大伙 从哲学上思考问题报告 。就像彼得·琼斯(Peter Jones)在《哲学和小说》中提出的那样。玛萨·诺斯鲍姆(Martha Nussbaum)可能指正确处理论化伦理学文学的重要性。好的文学在展现道德问题报告 ,表现道德推理的简化和精细方面比糟糕的文学可能浅薄的流行文化更有效果,嘴笨 并全部有的是可能时不时必要的。求助于普通常识有另有一一个 美德,全部有的是伟大文学作品可能小说的东西仍然都也能成为很好的例子。形而上学和认识论以及哲学的某些方面时不时被普遍忽略,要是它们也都也能从使用文学中获得好处。尤其是科幻小说和某些流行文化作品。思想实验时不时受到哲学的重视,流行文化也能提供大伙 思想试验,有就让 比哲学家的拼凑出来的东西更少矫揉造作的色彩,至少 更好玩、更有名、更容易激发思想和辩论的火花。大伙 往往对大伙 喜欢的流行文化的某些方面的众多简化情形有丰富的知识,不管是漫画书还是棒球,哪几个都都也能成为大伙 进行简化的哲学思考的材料。

  流行文化的哲学

  哲学和美学的字典和百科全书只有 “流行文化的哲学”什儿 词条。嘴笨 “哲学和流行文化”或许某一天可能成为另有一一个 词条,再加进另有一一个 “流行文化的哲学”似乎只有 必要。从现实的目的上大伙 或许能有“流行文化的哲学”,要是将高雅和流行文化的界限永久化可能有意料之外的后果。可能有流行文化研究的问题报告 可能是在“流行文化哲学”的标题下,比如小说世界的本质可能表达和解释的本质,要是哪几个也是笼统的美学可能更具体的文学、绘画、戏剧、电影、音乐等哲学提出的方法 论问题报告 和议题。流行文化非艺术的问题报告 比如棒球和快餐食品提出的问题报告 都也能放上体育哲学和食品哲学的标题下研究。

  大伙 刚结束了了的就让 以谨慎的主张:什儿 “某某的哲学”全部有的是为了大众,要是为了学者。失去喜剧迷注意的最好方法 是讨论喜剧的哲学。好多好多 ,让大众失去注意的最好方法 是谈论流行文化的哲学,可能嘴笨 有曾经的玩意儿的话。可能真有,我怀疑它唯一独特的问题报告 要是大伙 开头提出的:流行文化是哪几个?

  作者简介:威廉·欧文(William Irwin)是宾夕法尼亚国王学院哲学副教授。他是最近对于流行文化的哲学运动的先驱者,编辑的书包括《宋飞和哲学》、《辛普森一家和哲学》、《金属乐队和哲学》和《黑客帝国和哲学》等。本篇文章曾发表在威廉·欧文和乔治·格拉肖(Jorge J.E. Gracia)编辑的《哲学和流行文化的阐释》(罗曼和小菲尓德出版社(Rowman & Littlefield 1506)。

  译自:The Pop Culture Manifesto by William Irwin

  http://www.philosophynow.org/issue64/64irwin.htm

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