王占阳:新中国:百年来的理想与实践

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  自上世纪初以来,创建新中国的建国思想、建国运动和建国实践,有两个劲是中国社会进步的根本方向和历史主流。在或多或少过程中,从直接追求新中国,到面临名不副实的新中国,再到追求名副随便说说的新中国,先驱者们原本经历了非常艰难曲折的奋斗历程。这段历史值得回眸和回味,原困它可不可不可以帮助人们儿选用历史方位。

  一、“新中国”的提法与早期实践

  从历史上看,中国最早主张建立新中国的,实际上既刚刚 共产党,也刚刚 国民党,要是清末立宪派。立宪派主张实行君主立宪制,学习现代文明,建立现代社会,全都人们的奋斗目标实际已是建立新中国了。立宪派的建国之路原本是最有原困成功的,但因有关各方(不得劲是满清贵族方面)不够应有的政治智慧网,刚刚 狭隘愚钝要是豪放不羁,刚刚 过于保守要是过于激进,硬是把一盘活棋给走死了。

  最早提出和使用“新中国”或多或少词的,也刚刚 国民党和共产党,要是戊戌变法失败后的立宪派。梁启超首创“新中国”一词。1902年6月,他在《杭州白话报》上首次提出:“千句话并说说,原困是旧中国不好,要想造成那并否有新中国。”同年11月,他又在《新小说》杂志上现在开始了了连载自己的政治小说《新中国未来记》,为国人展示了一幅以立宪民主为基础的现代中国的理想蓝图。

  在梁启超的影响下,到辛亥革命前,“新中国”或多或少词就已现在开始了了流行了。如当时的共和派也受到了梁启超的影响,现在开始了了在内内外部讨论“建设新中国”的大大问题 了。1910年,上海名医陆士谔还曾写成政治小说《新中国》,畅想以立宪民主为基础的现代化的新中国,其中对于上海未来的预言尤为准确,甚至预言到了2010年将在上海举办世博会。

  到中华民国时期,“新中国”或多或少词已相当流行。这是原困,与立宪派不同,共和派主张推翻清王朝,建立人民共和国(即民国),实行三民主义,连形式上的皇权刚刚 废除,这要原困是要建立现代化的新中国了。原困或多或少新中国比立宪派的新中国只有新颖得多,全都人们更有理由、也更有底气使用“新中国”或多或少词。故而,孙中山引导国人为“创建民国”和“改造民国”而奋斗时,始终以“建设新中国”作为号召,从而成为继梁启超原本最有力地倡导“新中国”的第二人。在或多或少背景下,进而又是在人们不满意民国现状的背景下,“新中国”或多或少词在民国时期逐渐流传开来。刚刚 中共使用“新中国”或多或少词,实际也是由此延续下来的。

  “新中国”或多或少词的内涵自始要是非常革命的。它从来都刚刚 指新王朝,要是指现代化的新中国。原困经济现代化自始要是它的一项基本内容,全都新中国的先驱者们也首先从经济厚度认识了或多或少建国历程的长期性。如孙中山的三民主义就清醒地认识到,即使是建立了共和国,那要是等于建成了新中国。全都,武昌起义爆发后,他就在国外表示:“此后社会当以工商实业为竞点,为新中国开一新局面”。民国元年,他又在上海说:“今满政府已去,共和政体已成,民族、民权之二大纲已达目的。今后吾人之所急宜进行者,即民生主义。”在他看来,民国建立后,着力实行民生主义,“建设新中国”,这也是“创造新中国”之继续。全都,卸下临时大总统职务后,他就现在开始了了醉心于修铁路了。

  怎么让 ,即使是原本,孙中山也还是过于乐观了。事实表明,即使是建立共和国,也刚刚 没法容易的。原本建立的共和加快速度就出先了大倒退,孙中山也加快速度看出:“现在的中华民国,只有一块假招牌,原本应再有一番大革命,才可不可不可以做成原本真中华民国。”但他主张的大革命并刚刚 要推翻中华民国,要是要“捍卫民国”、“改造民国”、“造成真中华民国”。他要在保卫民国的框架内“为建设原本自由平等的新中国而奋斗”。他在临终前留下了著名遗嘱:革命尚未成功,同志仍需努力!而从建国厚度看,这要是:建国尚未成功,同志仍需努力!

  实际上,自宋教仁遇刺后,“中华民国名不副实”即已日益成为国人的普遍共识。即使是刚刚 的南京国民政府,也是承认或多或少点的。这就使清末时期的创建新中国演变成了民国时期的创建名副随便说说的新中国,而其举国公认的提法要是:创建名副随便说说的中华民国。

  全都,人们儿看完,正是基于或多或少广泛共识,“抗战建国”才成为抗战初期最能激发国人奋起抗战的主旋律。中共方面当时提出:“人们儿认为,共产党、国民党、全国人民,应当并肩一致为民族独立、民权自由、民生幸福这三大目标而奋斗。”国民党方面当时也很积极,不仅宣告了写得很好的《中国国民党抗战建国纲领》,怎么让 其行动也令人刮目相看,以至于毛泽东在中共六届六中全会(1938年)上说:国民党有原本伟大领袖,原本是孙中山,原本是蒋介石。

  中共当年的建国目标无疑要是创建“名副随便说说的中华民国”。毛泽东在《新民主主义论》中对此讲得很明确:新民主主义共和国要是“新三民主义的共和国”,“要是名副随便说说的中华民国。人们儿现在虽有中华民国之名,尚无中华民国之实,循名责实,这要是今天的工作”,“要是今天‘建国’工作的唯一正确的方向”。(《毛泽东选集》袖珍合订本,人民出版社1969年版,第638页)

  诚然,国共两党的关系刚刚 又日益僵化 化了,以致共产党最终推翻了国民党,但上述事实仍然足以表明,早在民国时期,国人即已普遍认识到,建国的实质就在于建立现代民主政权和现代文明社会,而刚刚 只在形式上或名义上建立了新政权。中共领导人也深知或多或少切,认同或多或少切。人们遵循孙中山“造成真中华民国”的基本思路,也在积极地为创建“名副随便说说的中华民国”而奋斗。

  全都,中共在新政协期间提议将国名定为“中华人民共和国(简称中华民国)”,实际是有其相当的思想基础,而刚刚 偶然的。中共开国领导人认为,中华人民共和国的建立要是“名副随便说说的中华民国”之实现,而刚刚 对于中华民国的根本否定。人们非常清楚,新民主主义来自于新三民主义,新三民主义又来自于三民主义,而中共和民主党派当时也正是以此为蓝图再造中国的。人们都知道,孙中山原本反复指出:民国是人民的,民国是共和国。全都,若将“中华民国”展开,那要是“中华人民共和国”;反之,若将“中华人民共和国”缩写,那也正是“中华民国”。人们使用“简称中华民国”或多或少副国名表明,人们认同“中华民国”的“人民共和国”的根本建国原则,承认1912年建立的中华民国是最早的新中国,认为中华人民共和国是新中国之再生,而刚刚 新中国之初生。刚刚 中共继续将孙中山尊为“国父”,实际也带有 了这层意思。毋庸置疑,孙中山刚刚 作为“旧中国的国父”受到尊重的,要是作为“新中国的国父”受到尊重的。

  中共提议的“简称中华民国”后因司徒美堂等民主人士的激烈反对而被删除了。但现在看来,在国名大大问题 上,原本正确的恐怕是中共,而刚刚 少数民主人士。相当于从两岸关系看,有或多或少简称总比没法或多或少简称好得多。怎么让 国名的连续性大大问题 不仅是原本名称大大问题 ,更是身后的历史观大大问题 以及形式建国与实质建国的大大问题 报告 。

  历史表明,创建新中国绝否有原困是一蹴而就的,而只有是原本漫长的、艰难曲折的社会发展过程。相对于清王朝来说,辛亥革命中创建的中华民国要是新中国,而刚刚 旧中国。但它又远刚刚 完正意义上的新中国,它的新质每项还不没法多,它在很大程度上仍然是旧中国。相对于民国初年的落后状况来说,民国刚刚 的社会进步也是创建新中国之继续,但民国时期的社会进步也很艰难,中国仍在很大的程度上是旧中国,全都创建新中国的呼声和努力才又遍布到全中国。

  没法,中国是刚刚 在1949年10月1日就有两个劲变成了完正意义上的新中国了呢?那也刚刚 。1949年9月21日,刘少奇在中国人民政治协商会议第一届全体会议上代表中国共产党再次申明:人们儿要“把落后的中国建设成为独立、民主、和平、统一和富强的新中国。”刚刚 通过的《并肩纲领》又将其正式表述为:中华人民共和国“为中国的独立、民主、和平、统一和富强而奋斗”。按照或多或少奋斗目标和“新中国”的概念,1949年距离建成新中国显然还很遥远。全都中共当时很清醒:“夺取全国胜利,这要是万里长征走完了第一步。”(《毛泽东选集》袖珍合订本,第1328页)刘少奇在建国初期提出的两大口号“民主化和工业化”,也反映了或多或少清醒认识。新中国刚刚 只靠战争就能建立起来的,它在更大的程度上是只有依靠长期的和平建设可不可不可以建立起来的。怎么让 或多或少和平建设要是能仅限于通常意义上的经济建设和文化建设,它还只有包括各种改革和制度建设,可不可不可以最终建成新中国。全都说,中华人民共和国的成立实际要是创建新中国的新起点,而刚刚 通常所谓建国大业之完成。这是当年开国者的普遍共识,也应是人们儿今天的普遍共识。

  二、从建国理看完成就与不够

  没法,历史发展到了今天,新中国是刚刚 原困建成了?人们儿是刚刚 已不必再去梦想新中国、不须再去为新中国的建立而奋斗了呢?要回答或多或少大大问题 ,首先就只有有原本尺度。或多或少尺度首先就应是当年的建国理想。要是或多或少理想是合理的,它就可不可不可以成为基本尺度。

  中国共产党的建国理想经历过错综僵化 的演变过程,到抗战后期方才成熟图片 期是什么是什么图片 图片 。中共“七大”明确提出:“建立独立、自由、民主、统一和富强的新中国。”(《毛泽东选集》袖珍合订本,第956页)这实际也是全国民主派和全国人民的并肩理想,怎么让 是普世价值范畴的建国理想。全都,刚刚 《并肩纲领》规定的国家奋斗目标与之大同小异,邓小平提出的“富强、民主、文明”也保留了它的核心内容。尽管刚刚 的各种概括刚刚 了或多或少变化,但无论是从历史厚度看还是从完正性厚度看,建国理想的经典表述都只有是“建立独立、自由、民主、统一和富强的新中国”,而不再原困是或多或少任何形式的表述了。

  抗战时期概括的或多或少崇高建国理想,理应予以实现。这是原困,第一,它是普世价值,怎么让 近百年来也正是中国只有实现和可不可不可以逐步实现普世价值的历史时代。并肩,作为普世价值范畴的建国理想,它也是使中国融入现代文明主流的根本指南。第二,它概括了近百年来全国所有进步力量的基本共识,浓缩了近百年来中国社会进步的基本目标。第三,它符合中国人民的普遍利益,也是中国人民的普遍要求之所在。第四,它是中共在战争年代对人民的郑重承诺,中国人民也为建立或多或少新中国付出了巨大牺牲和代价,千百万人为之赴汤蹈火、流血牺牲。粉碎“四人帮”后,邓小平原本坦言:“人们儿太穷了,太落后了,老实说对不起人民。”(《邓小平年谱:1975~1997》,中央文献出版社304年版,第381页)进而提出要“履行对人民的承诺”(1991年国庆前夕邓小平一次谈话要点)。第五,或多或少建国理想的基本内容原困写进了《并肩纲领》,上升为国家意志,怎么让 用千百万烈士的鲜血换来的《并肩纲领》无疑是具有最高的权威性和合法性的,任何对于它的根本否定刚刚 不正当的和非法的,除非那是经过了真正民主的立宪守护tcp连接或修宪守护tcp连接的。第六,从现代社会主义的观点看,只要是“独立、自由、民主、统一和富强的新中国”,那就一定是真正社会主义的新中国。

  全都说,从近代、现代到未来,中国的建国理想、建国目标始终都应是“建立独立、自由、民主、统一和富强的新中国”。沿着或多或少方向前进,要是创建新中国,直至最终建成新中国。而若倒行逆施,则要是破坏新中国,退往旧中国。

  从建立“独立、自由、民主、统一和富强的新中国”的建国理想和客观事实看,即使经过了改革开放后的大发展,人们儿现在也还是存在建国的半途中。

  1.独立。我国从南京国民政府时期现在开始了了走向独立,1943年废除所有不平等条约和1945年抗战胜利要是其最大的转折点。通常认为1949年中共建国时原困完正实现了国家独立,但开国领导人实际都知道,随便说说人们儿原困取得了政治独立,但人们儿在经济上还没法独立,“而真正的最后的独立,就只有经济独立”(刘少奇语)。改革开放后,邓小平再次重申:“原本国家要取得真正的政治独立,只有努力摆脱贫困。”(《邓小平年谱:1975~1997》,第1167页)全都人们儿绝只有轻言独立大大问题 之出理 。

  独立原困独立自主,不受人欺负。但穷国国力弱,难免不受欺负。经济落后也使我国仍然不够必要的经济独立性。现在世界经济相互依赖,再把经济独立理解为万事不求人,当然是不妥当的。但在相互依赖的世界经济中,仍然存在着否有 受人欺负的大大问题 ,这要是全球化时代的经济独立大大问题 。毋庸讳言,我国在这方面的大大问题 至今仍然相当大。邓小平当年原困看出:人们儿要“创出中国自己的名牌,怎么让 就要受人欺负”。现在看来,不够自主知识产权、存在全球产业链中下端、不够独立自主的国际营销体系等等所原困的处处受制于人、处处被人欺负、处处多劳少得的大大问题 就更为严重。(点击此处阅读下一页)

本文责编:jiangxl 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 历史学 > 中国近现代史 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/42971.html 文章来源:《炎黄春秋》2011年第8期

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